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油菜花香也沁人
趙彤 《 光明日報 》（ 2014年05月12日 14 版）
女人如花，不僅現(xiàn)實中許多女性名字之中嵌有梅、蘭、菊、蓮等花的字樣，文藝作品中也不乏用花來比喻女性角色的例子，特別是在大眾通俗文藝中，比如花木蘭、秦香蓮、李鐵梅、秋菊等。女人的身世、氣質(zhì)、追求不止一種。就像雖然都是花，但梅與蓮，菊與蘭，花期不同，花型有別，花色不一，花香各異。古往今來，世界在變，社會在變，女人也在變。同時，文學(xué)藝術(shù)觀察、描繪女人的視角、視點也在變，因而文藝作品中用來比喻女性主人公的花朵也多姿多彩。
看《油菜花香》，會讓人聯(lián)想到羅大佑的《野百合也有春天》，歌詞寫道“就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘山谷里寂寞的角落里野百合也有春天”?？础队筒嘶ㄏ恪?，也會讓人聯(lián)想到辛棄疾的一首詞，詞里說道“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”。野百合與薺菜花都是生長在鄉(xiāng)野中的花，它們與溫室中觀賞性的花不一樣，它們不是富貴之花，它們與“離離原上草”一樣，沒有高昂的身價，也不會被采擷來作為節(jié)日的饋贈。但它們也有它們的美麗、也有它們的春天。沒有它們，城市中的花市不會受什么影響。但沒有它們，大自然就缺少了繽紛的色彩。油菜花與野百合、薺菜花引為同調(diào)?！队筒嘶ㄏ恪愤@部作品的創(chuàng)作者，也是在著力發(fā)掘和呈現(xiàn)“油菜花”不同于百合、玫瑰、康乃馨的美麗和芬芳。作品中的女主角周英就是這樣一枝油菜花。
《油菜花香》的敘事空間是農(nóng)村，時間跨度從上世紀70年代后期延續(xù)到90年代前期。這是一部年代劇，創(chuàng)作者想經(jīng)由歲月的滄桑、世事變幻，來打量一個女人的成長歷程；這也是部苦情戲，創(chuàng)作者想借助人情冷暖、世態(tài)炎涼，來描寫一個女人的情感經(jīng)歷；這還是一部勵志劇，創(chuàng)作者想通過勤勞淳樸、百折不回來贊美一個女人的價值追求。
這部作品對農(nóng)村社會生態(tài)的描寫有很多精到的地方，比如福祿入贅周家對詹母與周英婆媳關(guān)系的嚴重影響。又如，詹母看到自己的名字能夠被鐫刻在宗族的族譜中時難以抑制的激動，又比如滿柱對母親的態(tài)度也很有代表性。這些情節(jié)設(shè)計和關(guān)系處理，是對我國偏遠農(nóng)村建國后依然存在很深的宗族觀念的深刻表現(xiàn)，很寫實。同時，作品中也有象征手法的運用。比如，鄧京生對周英的感情，在敘事的表層，描寫的是一個知青與農(nóng)村姑娘之間從相戀到失之交臂乃至戀戀不舍、終成眷屬的故事。但是往深層看，這個情感結(jié)構(gòu)關(guān)系，也象征著在二十多年的敘事跨度里，城市對農(nóng)村的依戀、告別與愧疚，以致城市反哺農(nóng)村的過程。而周英從村里、到縣城再到省城的事業(yè)發(fā)展軌跡，也象征著農(nóng)村對城市的向往與漸次接近。
這部作品集中塑造了周英這個光彩照人的農(nóng)村女性，光彩不僅來自于她創(chuàng)業(yè)的才智，也來自她立身的倫理。這兩種正面價值的來源都系于一個基點，就是人物性格上的忍辱負重、委曲求全。這從她撕掉大學(xué)錄取通知書那一刻起，就開始在本劇中被反復(fù)強調(diào)。在她身上，體現(xiàn)出的是傳統(tǒng)道德中“以德報怨”的價值觀。在這種觀念支配下，我們看周英的遭遇總感到郁悶。其實，在依據(jù)傳統(tǒng)文化道德觀中的德與怨關(guān)系來塑造正面角色時，并非只有“以德報怨”這一條出路?？鬃釉诘屡c怨的關(guān)系上，明確說過“以德報德，以直報怨”。
以直報怨就是要“舉直錯諸枉”。否則，就只能導(dǎo)致好人受難的結(jié)局。而處處受難的好人，只能引人同情和仰望，卻無法引領(lǐng)人們效仿和實踐。在這個意義上說，《油菜花香》既是一首描寫周英命運的悲歌，又是一首贊美周英道德的頌歌。因為作品沉浸在“以德報怨”的氛圍中來塑造女主角，故而顯得周英更像一朵神花，而不再是田野間真實的油菜花了?？傊?，這是一朵在傳統(tǒng)道德倫理中培育出的早熟之花，她所散發(fā)的芬芳沁人心脾。
（作者為中國電視藝術(shù)家協(xié)會理論研究部主任）
